Ahí está, la gran resaca por la que gimen los conservadores. Si bien los últimos años se han caracterizado por los éxitos logrados por personalidades a menudo deslumbrantes y sobre todo populistas como Trump, Johnson, Salvini, Le Pen, De Wever, Baudet, Gauland, Orban y Kaczyński, el contraataque del stablishment ha comenzado ahora: parece que los republicanos en los EE.UU. han sido derrotados y pueden estar enfrentándose a una división interna; el Brexit aún no se ha llevado a cabo; Salvini no ha logrado abrirse paso hasta el poder; el Rassemblement National está en una profunda crisis interna; el NVA flamenco está siendo flanqueado masivamente por la derecha. Queda por ver hasta qué punto la FvD (Alternativa por Alemania) puede afirmarse como partido, pasando de ser una formación unipersonal a convertirse en un verdadero actor permanente, pues la FvD se encuentra en un estado de desintegración interna auto-infligida. Hungría está casi completamente aislada y el mito de la Polonia archicatólica se ha roto por los recientes disturbios en el país. En todo el mundo occidental ha quedado claro que una victoria "populista" contra la superioridad de los medios de comunicación, la Administración, el sistema educativo y la élite política sólo puede ser, por lo general, un éxito sorprendente, que sólo puede mantenerse y ampliarse a medio plazo con gran esfuerzo, previsión estratégica y, sobre todo, compromiso político-cultural, y todo esto suele faltar de manera casi dramática.

Haber subestimado la superioridad del consenso político liberal de izquierdas, así como la eficiencia con la que éste se presenta, fue un error enorme, pero en última instancia previsible, y está en gran medida arraigado en el conflicto interno entre estas fuerzas "alternativas". Fuerzas de tendencia, en parte laicista-neoliberal, en parte destructiva-demagógica y en parte patriota-conservador; además, en el seno de la tensión entre el patriotismo nacionalista y occidental, suelen carecer de un perfil político realmente creíble más allá de un mero rechazo del actual status quo y, por lo tanto, carecen igualmente del talento suficiente para emprender un análisis realista de las actuales relaciones de poder.

Y así su actividad política allí, al llegar al poder, como durante los cuatro años de la presidencia de Trump, se limita -en el mejor de los casos- a una mera estabilización de las condiciones existentes, y rara vez empuja a una verdadera transformación interna. Pero, sobre todo, se observa que, aparte de la falta de solidez ideológica, suele faltar lo más importante hoy en día: representantes creíbles y carismáticos que, con su ejemplo personal al ciudadano, puedan reclamar ese aumento en la confianza ciudadana tan necesario en la medida en que los principales medios de comunicación suelen ocultarlo.

Ahora bien, el conservadurismo en Europa occidental probablemente tendrá pocas posibilidades de éxito durante muchos años, años que están entre los más decisivos de Occidente. Sólo en Europa Oriental, donde los movimientos populistas pueden construirse con más fuerza que en otros lugares sobre un sustrato de pensamiento y sentimiento tradicionalista, patriótico y religioso que casi se ha extinguido en Occidente, puede seguir existiendo una isla de democracia supuestamente "antiliberal", es decir, que se niega a aceptar el consenso de opinión de la izquierda liberal. Pero la cuestión es a la vez durante cuánto tiempo este sustrato seguirá existiendo y cuánto tiempo estos movimientos podrán resistir a la presión de Occidente; sobre todo ahora, cuando la amalgama del "mecanismo del Estado de derecho" y el pago de subsidios toma como rehenes a los ciudadanos para obligarlos a derrocar a sus Gobiernos, y cuando al mismo tiempo los Estados Unidos terminarán con el episodio de neutralidad bienintencionada frente a los movimientos conservadores de Europa, y seguirán más bien el curso de Bruselas y Berlín.

La separación de poderes suprimida a favor de la "actitud" políticamente correcta

Pero tal vez los contratiempos y las resacas son algo bueno. En primer lugar, dejan claro que la esperanza temporal de poder co-determinar la política en pie de igualdad con los partidos establecidos con la ayuda de instrumentos constitucionales era fundamentalmente ingenua. Pues ese Estado constitucional se ha transformado desde hace mucho tiempo, desde su estructura original no partidista y neutral, hasta tal punto que en todas partes de Occidente se ha suprimido la separación de poderes en favor del imperativo de una "actitud" políticamente correcta, de modo que apenas se necesitan poco más que unas pocas victorias electorales para poder aplicar eficazmente el mandato electoral. Por lo tanto, casi se podría llamar a muchos presuntos populistas "los últimos demócratas", porque en una ingenuidad casi atávica miran exclusivamente a las instituciones y mecanismos y siguen comprendiéndolos desde el horizonte intelectual de los años ochenta, mientras que pasan por alto completamente el hecho de que el poder real se genera en otros lugares, especialmente allí donde se forma la opinión pública.

Haber comprendido esto es ciertamente una gran ventaja de esas fuerzas liberales de izquierda, y es completamente del gusto de Nancy Pelosi cuando, en una conferencia de prensa el 6 de noviembre de 2020, en respuesta a la pregunta de hasta qué punto la "Gran Transformación" de los EE.UU. podría aplicarse contra un Senado republicano, citó las palabras fundamentales de Abraham Lincoln: "El sentimiento público lo es todo. Con él puedes lograr casi cualquier cosa, sin ello, prácticamente nada." Esta es una realidad que muchos conservadores se niegan a aceptar, porque instintivamente quieren saber la verdad, pero no la mayoría; y, sin embargo, especialmente en el mundo de hoy, hacer caso omiso de esta máxima sólo puede conducir a la derrota más tarde o más temprano. Si se considera también la imposibilidad de facto de una nueva "marcha a través de las instituciones" de una década de duración, la conclusión es clara: los conservadores sólo pueden esperar el éxito si crean su propio paisaje mediático alternativo, con todo lo que ello conlleva. Por supuesto, no se trata de una mera imitación de las instituciones existentes, sino que hay que encontrar un enfoque muy individual para combinar el idealismo moral y el pragmatismo político y, al mismo tiempo, tener un efecto público y formador de estilo.

Esto también incluye otro punto que será cada vez más importante en el futuro. En la medida en que el Estado haga la vista gorda en todos los ámbitos reales de conflicto -la polarización social, los conflictos étnicos, la crisis financiera, la desindustrialización, la agitación demográfica, el éxodo rural, etc.- y persiga el mero clientelismo, la verdadera lucha política se desplazará cada vez más a las calles y dará ventajas a las fuerzas que demuestren activamente su capacidad para establecer la paz, el orden y la justicia, si es necesario, en paralelo con las estructuras estatales en desintegración. No es necesario recordar aquí el éxito que esta táctica ya ha tenido en las llamadas "sociedades paralelas". En caso de duda, la acción directa siempre es creíble, mucho más que una vacilación o una crítica estéril. Por lo tanto, el conservadurismo ya no debe contentarse con perseguir una oposición fundamental a nivel nacional y esperar una victoria sorpresiva en el futuro. Debe percibirse a sí mismo como una "sociedad paralela" y, por lo tanto, crear las estructuras adecuadas para actuar también a nivel local y ejemplificar los ideales que afirma defender.

Los próximos años serán difíciles

Otra consecuencia positiva es que la agitación política en los Estados Unidos demostrará incluso al último conservador de Europa que su propio éxito sólo puede lograrse mediante sus propios esfuerzos, pero no gracias al apoyo externo (que también es tomado en serio por demasiados rusos que, por su parte, ven en Vladimir Putin el máximo protector de sus propios sueños y de los que podrían un día despertar de un modo tan doloroso y desnortado como los habitantes del otro lado del Atlántico). Una Europa consciente de la tradición sólo tiene una oportunidad si los conservadores europeos consideran que sus disputas nacionales son secundarias frente a la amenaza primordial para la cultura occidental que supone la civilización mundial globalizada y frente a esa amenaza establecen sus prioridades en consecuencia.

Porque la actual derrota del conservadurismo occidental se debe sobre todo a que la campaña mediática de atrocidades, que equipara el conservadurismo con el nacionalismo y el chovinismo, no está en todos los casos completamente injustificada, y no es suficientemente convincente para que los propios destinatarios la desautoricen: sólo cuando la honestidad de una asociación conservadora paneuropea esté tan por encima de cualquier reproche como la de las fuerzas políticamente correctas, podrá haber una posibilidad de romper la dicotomía entre el "nacionalismo" y el "globalismo" en favor del patriotismo occidental.

Y, por supuesto, los próximos años deben incidir finalmente sobre la consolidación del contenido del conservadurismo: durante cierto tiempo será posible obtener el apoyo político de una oposición fundamental pura y presentarse como una reserva para todas las fuerzas alternativas; pero a largo plazo ningún partido puede ser a la vez liberal y social, tanto secular como trascendental, tanto nacionalista como occidental; y aunque puede ser necesaria una cierta flexibilidad interna y las contradicciones ideológicas pueden ser enmascaradas por líderes dignos de confianza, tarde o temprano se debe hacer una elección fundamental entre estos dos polos, disyuntiva que, me parece, sólo puede inclinarse a favor del segundo polo, si no quiere lograr una mera restitución de un status quo desesperadamente anticuado que ha sido borrado de sus contradicciones internas, al menos, desde los años noventa del pasado siglo.

Los próximos años serán duros, muy duros para los conservadores de Occidente, sí, pero también pueden tener la ventaja de un auto-descubrimiento interior si se aprenden las lecciones apropiadas de las actuales derrotas. Si se asume que muchos de los que apoyaron estos movimientos sólo por razones puramente oportunistas y mostraron demasiada disposición a transigir a cambio de ventajas materiales abandonarán ahora el barco aparentemente en vías de hundimiento, también puede existir la oportunidad de una consolidación del personal en torno a un núcleo de verdaderos idealistas.

Creación de una esfera pública alternativa

Hay que reconocer que esta posibilidad conlleva también el peligro de que personalidades competentes y expuestas emigren a favor de esos fanáticos que no tienen nada que perder. En este sentido, hay que tener en cuenta que las derrotas actuales se deben, entre otras cosas, a los errores de estilo de los conservadores que, en ausencia de su propio personal, se aliaron con mucho gusto con esos deslumbrantes populistas cuyo modo de vida real contrastaba claramente con sus afirmaciones y que llevaron a un precario desequilibrio desde el principio todo el proyecto de una auténtica regeneración espiritual de Occidente. Por lo tanto, sopesar esto sabiamente en el futuro y no sacrificar la condición de modelo a largo plazo a cualquier éxito breve de los medios de comunicación será sin duda otra lección, y no la menos importante, que hay que aprender de la crisis actual.

Debemos concluir que el éxito futuro no se obtendrá -o no se obtendrá principalmente- en el ámbito tradicional de los procesos democráticos, sino más bien en la creación de una esfera pública alternativa, en la aplicación concreta de la justicia y el orden en ámbitos claramente definidos, la cooperación paneuropea intensiva, la consolidación ideológica y la promoción de personalidades ejemplares. Sólo entonces será posible lograr ese cambio colectivo de conciencia que es el único capaz de transformar el éxito mental en éxito político, y el momento será ciertamente ventajoso para los conservadores aquí, ya que la misantropía y el distanciamiento de lo divino, metas del globalismo, emergerán cada vez más con cada una de sus victorias.

(*) El doctor David Engels es profesor de investigación en el Instytut Zachodni de Poznan, donde se encarga de cuestiones de historia intelectual occidental, identidad europea y relaciones entre Polonia y Europa occidental.

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