La editorial Letras Inquietas acaba de publicar En defensa del Estado nacional, la primera obra traducida al español del filósofo francés Denis Collin y prologada por Diego Fusaro. Su pensamiento se sitúa en continuidad al de Karl Marx, rechazando el marxismo ortodoxo en sus diversas variantes y aproximándose en sus posturas a las de otros pensadores transversales como Alan de Benoist, líder de la llamada Nueva Derecha o los marxistas heterodoxos Costanzo Preve y del ya mencionado Diego Fusaro, de quienes ha llevado a cabo traducciones y con quienes comparte muchos planteamientos.

¿Por qué un libro para la defensa de los Estados nacionales?

Este libro es una recopilación de artículos escritos a lo largo de los años y que han sido recopilados y traducidos por Carlos X. Blanco, a quien agradezco sinceramente su trabajo. Mi enfoque es ante todo el de un "marxista de la vieja escuela". Me pregunto cuáles son las mejores condiciones para luchar contra el capitalismo y trabajar por una sociedad más justa. Mientras trabajaba en el trabajo político de Marx, dos cosas me acaban sorprendiendo. Marx dice: la lucha de clases es internacional en su contenido, pero nacional en su forma. Por eso, a diferencia de los anarquistas, cree que la conquista y transformación del poder estatal es fundamental. Luego, cuando se fundó la Asociación Internacional de Trabajadores en 1864, los puntos más importantes fueron la defensa de las luchas nacionales de los polacos y los irlandeses. Con esto se dice claramente que el internacionalismo presupone la existencia de naciones y su reconocimiento. En resumen, el internacionalismo es lo opuesto al cosmopolitismo y al globalismo.

Este enfoque teórico se combina para mí con una evolución que se precipita a finales de los 80 cuando entiendo que la Unión Europea es una camisa de fuerza que se pasa al cuello de los pueblos. Apoyo a Jean-Pierre Chevènement en la lucha por el "no" en el referéndum de Maastricht. Y desde entonces nunca me he desviado de esta línea que más bien he afirmado.

¿Cuándo comienza a cuestionarse el modelo de Estado-nación?

Si nos remontamos muy lejos, podemos decir que el modelo de Estado-nación se pone en tela de juicio cuando se desarrolla el imperialismo. El imperialismo no es una extensión del Estado-nación, sino su subversión por intereses privados. Aquí encuentro muy esclarecedores los análisis de Hannah Arendt en su libro sobre el imperialismo. Es Arendt nuevamente quien dice que las fronteras nacionales son como los muros que evitan que el mundo se desmorone. Es una parte completa del pensamiento de Arendt que quedó en la sombra.

La Primera Guerra Mundial fue el primer golpe para los Estados nacionales. Pero fue especialmente con la Segunda Guerra Mundial cuando se establecieron las primeras instituciones de "gobernanza global", bajo la apariencia de la ONU o fuera, como la OTAN, el GATT (Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio). En este punto entramos en la era de la soberanía limitada.

¿Cuál es el significado del Estado-nación en un mundo globalizado?

¡En un mundo globalizado, el Estado-nación es un arcaísmo! El nivel nacional no debe ser más que un nivel administrativo del orden capitalista mundial. En un texto premonitorio fechado en 1924, Trotsky escribió: "A medida que se desarrollen sus antagonismos, los Gobiernos europeos buscarán ayuda y protección en Washington y Londres; el cambio de partidos y de Gobierno vendrá determinado en última instancia por la voluntad del capital estadounidense, que le dirá a Europa cuánto comer y beber". Racionar, lo sabemos por experiencia, no siempre es muy agradable. Sin embargo, la ración estrictamente limitada que los estadounidenses establecerán para los pueblos de Europa también se aplicará a las clases dominantes no solo en Alemania y Francia, sino también, en última instancia, en Gran Bretaña. Con algunos detalles menores, esta es la dieta que conocemos. Estados Unidos finalmente decide quién será el "Gauleiter", de qué parte de Europa. Vemos el destino de la pobre Italia donde la cobardía de los Cinco Estrellas y La Lega acabaron devolviendo el poder al agente de Goldman Sachs reclutado por la Unión Europea.

ONU, OTAN, Unión Europea, Organización Mundial del Comercio, Organización Mundial de la Salud ... ¿Todavía es posible defender a los Estados nacionales?

No ocultemos que la defensa de los Estados nacionales se ha vuelto muy difícil. El entrelazamiento de las economías es tal que el retorno a la soberanía podría parecer una apuesta arriesgada. Después de todo, Francia, que era uno de los principales países productores de automóviles, ahora solo produce el 18% de los automóviles registrados en Francia ... ¡Por ejemplo, Citroën es casi una marca española! La pandemia ha puesto de manifiesto la debilidad estructural de los países europeos industrialmente. Tampoco es seguro que Alemania sea tan fuerte como parece en este frente. Pero tenemos, en el alma de nuestros pueblos, fuerzas dispuestas a actuar, a arremangarnos. No tomaría décadas reconstruir una industria automotriz o de nuevas tecnologías adecuada.

Además, creo que las naciones perdedoras de la globalización podrían llevarse bien fácilmente. Francia, España, Portugal e Italia tienen tanto en común y sus pueblos se han mezclado tanto que una alianza del sur podría reorganizar rápidamente las cartas. ¡Además, todos hablamos un dialecto del latín!

¿Cómo se debe llevar a cabo la defensa del Estado-nación?

El reto del Estado-nación exige que rompamos los grilletes de los acuerdos internacionales, en particular los tratados europeos y los diversos tratados transatlánticos. Aprendemos, por ejemplo, que las autoridades de Bruselas condenan a Bulgaria porque los comerciantes tienen la obligación de poner los productos locales (frutas y verduras, productos lácteos, etc.) a la vanguardia de los productos alimenticios. Sin embargo, se nos cuenta todo tipo de fábulas sobre la transición energética y la prioridad de la producción local. Pero lo local, por tanto, distorsionaría la "competencia libre y sin distorsiones". Se podrían multiplicar los ejemplos de estos absurdos nacidos en el cerebro de los burócratas europeístas y sus amos.

Desde su punto de vista, el reclamo del Estado nacional solo puede hacerse con las clases populares. ¿Por qué?

Creo, como mi amigo Diego Fusaro, que la clase burguesa como clase nacional, apegada a su herencia y a ciertos valores ya no existe en la era del "capitalismo absoluto". Se trata de una "clase capitalista transnacional", muy bien analizada hace veinte años por Leslie Sklair. Por ejemplo, en Francia, tenemos un nuevo multimillonario, ¡es el director general de la empresa estadounidense Moderna! Esta clase capitalista transnacional se apoya en toda una clase más o menos intelectual que se alimenta de las migajas caídas de la mesa de la globalización: comerciantes, expertos, comercializadores, auditores, coaches..., cualquier clase puramente parasitaria que tenga algún interés en que las cosas continúen.

Así que las únicas fuerzas realmente interesadas en la defensa del Estado-nación son aquellas para las que es la única protección: los trabajadores, los trabajadores independientes, los pequeños patrones, los precarios "uberizados" y sin duda algunos vestigios de las antiguas clases sociales que no quieren ver desaparecer en lo que creen. Todo esto puede hacer un "bloque de clases", en el punto de vista que una vez fue concebido por Gramsci. Los chalecos amarillos habían esbozado durante un tiempo tal bloque.

¿Cuál debería ser la organización adecuada de una Europa de Estados-nación?

Estoy a favor de una Europa confederal, es decir, una asociación de Estados-nación soberanos que se comprometen a no ir a la guerra, a apoyarse mutuamente cuando uno está amenazado y a cooperar en proyectos concretos (como lo habíamos hecho en el pasado con Airbus). Podríamos tener una moneda común, pero no una moneda única, y así tener un sistema con dos monedas, la moneda nacional y la moneda común, lo que dejaría una gran flexibilidad a los distintos Estados para administrar su política monetaria. ¡Mi Europa es básicamente el Proyecto de Paz Perpetua imaginado por Kant hace más de dos siglos! Gran parte de las instituciones europeas de hoy son burocracias nocivas de las que hay que deshacerse, incluido el llamado "Parlamento Europeo", que no es más que un montón de charlatanes bien pagados. ¡Por tanto, estoy a favor de una Europa barata!

Su obra se sitúa a caballo entre la Nueva Derecha y el marxismo heterodoxo. ¿Se reconoce de alguna manera en ambas escuelas o las etiquetas son cosa del pasado?

Todas estas etiquetas son cosa del pasado. Derecha e izquierda se confunden en el culto al mercado y la acumulación de capital. En los llamados temas "sociales", creo que me clasificarán entre los conservadores: ¡Soy hostil a la gestación subrogada y a la reproducción asistida, a la legalización de la eutanasia, como a la del cannabis! También soy hostil a todo lo que se esté gestando del lado del transgénero, que se parece cada vez más a jugar con la carne humana. Pero, por otro lado, creo que el único futuro que tendrá la humanidad es un futuro comunista, es decir un futuro donde el bien común se antepone a la búsqueda individual de la acumulación de riqueza, un futuro donde se reconozca el trabajo productiv. en su verdadero valor, porque es en el trabajo donde el hombre expresa su esencia. Mi comunismo no es utópico y se funde con la "decencia común" de la que hablaba Orwell. Para dar ejemplos: casi todas las naciones europeas tienen un sistema de salud que permite que los ricos y los pobres sean tratados por igual. La educación básica es pública en todas partes y casi gratuita. Para mí, estos son embriones del comunismo. Pero lo más importante hoy es la revalorización del trabajo, primera mano de obra que sigue siendo imprescindible y lo será aún más mañana cuando la energía barata sea un recuerdo. Si organizamos la economía de modo que todas las personas sanas puedan ganarse la vida dignamente de su trabajo, entonces aplicaremos el principio paulino: "El que no trabaja, no come".

Denis Collin: En defensa del Estado nacional. Letras Inquietas (Marzo de 2021)

CLIC AQUÍ PARA COMPRAR EL LIBRO