Un artículo de Alexander Bovdunov
El nacionalismo liberal de Francis Fukuyama contra las comunidades orgánicas
Francis Fukuyama
El poco original pensador liberal Francis Fukuyama ha publicado recientemente un artículo en el que pide a los liberales que abandonen la causa de crear una «sociedad global y abracen en su lugar el nacionalismo» (entendido como nacionalismo cívico).
Por supuesto, no es sorprendente que Fukuyama abogue por el «nacionalismo liberal», ya que lleva argumentando desde el año 2000 que es necesario apoyar y cimentar la creación de estructuras modernas («Estados-nación») en todo el mundo para que el liberalismo pueda utilizarlas como herramienta para destruir los restos de comunidades y tradiciones premodernas que aún sobreviven. En esencia, el artículo dice: «Queremos crear un mundo sin Estados-nación, pero como esto sigue siendo imposible, es mejor utilizar los Estados-nación para lograr este objetivo». También afirma que «por desgracia, la operación militar especial de Rusia en Ucrania demuestra que aún no hemos creado un mundo posthistórico».
Fukuyama es partidario de un nacionalismo cívico al estilo jacobino que destruye toda forma de comunidad y solidaridad orgánica, porque «las sociedades liberales no deberían reconocer oficialmente a grupos basados en identidades fijas como la raza, la etnia o la tradición religiosa». Sólo el «nacionalismo» permite construir valores y actitudes uniformes compatibles con el liberalismo. Fukuyama también cree que el federalismo refuerza las «identidades étnicas y religiosas» premodernas.
Curiosamente, Fukuyama considera que Ucrania es un ejemplo perfecto de «nacionalismo» liberal, ya que «sus ciudadanos se han comprometido con la independencia y con la ideología liberal y democrática, demostrando claramente que están dispuestos a luchar por ella hasta el último aliento. Sin embargo, no han sido capaces de construir un Estado que puedan llamar suyo». Aparentemente, Fukuyama considera que los «derechos humanos» de Karl Popper y la sociedad abierta están legítimamente representados por el «Batallón Azov», llegando incluso a sugerir que el nacionalismo ucraniano es muy similar al defendido por los «padres fundadores» de Estados Unidos.
Sin embargo, Fukuyama admite que en los Estados-nación con grupos étnicos y religiosos heterogéneos, el federalismo puede resolver los conflictos de pueblos que «han ocupado el mismo territorio durante generaciones y tienen sus propias tradiciones culturales y lingüísticas», pero «el federalismo requiere la devolución del poder a entidades subnacionales independientes». Sin embargo, Ucrania ha rechazado esta solución.
Nota: Cortesía de Euro-Synergies

El poco original pensador liberal Francis Fukuyama ha publicado recientemente un artículo en el que pide a los liberales que abandonen la causa de crear una «sociedad global y abracen en su lugar el nacionalismo» (entendido como nacionalismo cívico).
Por supuesto, no es sorprendente que Fukuyama abogue por el «nacionalismo liberal», ya que lleva argumentando desde el año 2000 que es necesario apoyar y cimentar la creación de estructuras modernas («Estados-nación») en todo el mundo para que el liberalismo pueda utilizarlas como herramienta para destruir los restos de comunidades y tradiciones premodernas que aún sobreviven. En esencia, el artículo dice: «Queremos crear un mundo sin Estados-nación, pero como esto sigue siendo imposible, es mejor utilizar los Estados-nación para lograr este objetivo». También afirma que «por desgracia, la operación militar especial de Rusia en Ucrania demuestra que aún no hemos creado un mundo posthistórico».
Fukuyama es partidario de un nacionalismo cívico al estilo jacobino que destruye toda forma de comunidad y solidaridad orgánica, porque «las sociedades liberales no deberían reconocer oficialmente a grupos basados en identidades fijas como la raza, la etnia o la tradición religiosa». Sólo el «nacionalismo» permite construir valores y actitudes uniformes compatibles con el liberalismo. Fukuyama también cree que el federalismo refuerza las «identidades étnicas y religiosas» premodernas.
Curiosamente, Fukuyama considera que Ucrania es un ejemplo perfecto de «nacionalismo» liberal, ya que «sus ciudadanos se han comprometido con la independencia y con la ideología liberal y democrática, demostrando claramente que están dispuestos a luchar por ella hasta el último aliento. Sin embargo, no han sido capaces de construir un Estado que puedan llamar suyo». Aparentemente, Fukuyama considera que los «derechos humanos» de Karl Popper y la sociedad abierta están legítimamente representados por el «Batallón Azov», llegando incluso a sugerir que el nacionalismo ucraniano es muy similar al defendido por los «padres fundadores» de Estados Unidos.
Sin embargo, Fukuyama admite que en los Estados-nación con grupos étnicos y religiosos heterogéneos, el federalismo puede resolver los conflictos de pueblos que «han ocupado el mismo territorio durante generaciones y tienen sus propias tradiciones culturales y lingüísticas», pero «el federalismo requiere la devolución del poder a entidades subnacionales independientes». Sin embargo, Ucrania ha rechazado esta solución.
Nota: Cortesía de Euro-Synergies