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Jueves, 19 de Diciembre de 2024 Tiempo de lectura:
Un artículo de Andrea Zhok

Y, por fin, la democracia... si es que se le puede llamar así

Tras el saqueo de la sede diplomática italiana en Damasco, el ministro de Asuntos Exteriores Tajani nos dice que «todo está bajo control». La única omisión insignificante es que no está claro bajo qué control. Por otro lado, si la Primera Ministra Giorgia Meloni sigue intentando «establecer la responsabilidad» de quienes dispararon contra las tropas italianas de la Unifil en Líbano, es al menos igual de plausible decir que si saquean tu embajada, «todo está bajo control». Al fin y al cabo, éste es el problema de la política contemporánea: las palabras ya no valen lo que el aire caliente que producen.

 

Las palabras no son más que gestos en un acto que envía señales a los empleadores de estos políticos-actores. Su contenido de verdad es nulo. Y todo el mundo sabe que su contenido de verdad es absolutamente nulo. Pero al mismo tiempo, hay todo un baile mediático protagonizado por mentirosos profesionales, irónicamente llamados «periodistas», cuya principal tarea es lubricar las mentiras más espinosas para que se las traguen de todos modos.

 

 

Así que aquí estamos, en el puro reino de la mentira sin límites, en el que encontrar contradicciones, incoherencias y dobles raseros se ha convertido en un pasatiempo infructuoso, porque lo que no es mentira sólo lo es por accidente, como un reloj estropeado que da la hora correcta dos veces al día. Lo que todavía no se entiende bien es que una esfera pública en la que sólo hay mentiras, manipulaciones o verdades accidentales y ocasionales es una esfera pública que no tiene autoridad. Y como todo poder legítimo deriva de una autoridad, la esfera pública actual ya no posee ningún poder que se perciba como legítimo.

 

Esta es básicamente la simple historia del Occidente contemporáneo: 1) Las mentiras, las incoherencias, el doble rasero, las omisiones selectivas, la retórica distorsionadora y la manipulación desenfrenada reinan sin oposición sobre el discurso público. 2) Como resultado, el discurso público parece totalmente desprovisto de autoridad y, en consecuencia, el poder que ejerce carece de legitimidad. 3) Al no existir la posibilidad de ejercer un poder que se perciba generalmente como legítimo, sólo queda la posibilidad de ejercerlo de formas autoritarias y coercitivas, que implican chantaje, opresión y fraude, y que son sistemáticamente contrarias a las necesidades y deseos de la mayoría. Y, de acuerdo con lo anterior, a esto se le llama «democracia».

 

Nota: Cortesía de Euro-Synergies

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