La película independiente de 2026 Citizen Vigilante, dirigida por Uwe Boll y protagonizada por Armie Hammer, ha desatado un intenso debate en todo Occidente. Hammer interpreta a Michael Sanders, un expatriado estadounidense en una ciudad europea que se convierte en vigilante tras presenciar el colapso del orden público, principalmente la delincuencia descontrolada vinculada a la migración masiva. La cinta no se anda con rodeos en la superficie: pandillas de grooming, zonas prohibidas, tribunales indulgentes que protegen a violadores extranjeros y policía (siguiendo órdenes políticas) más preocupados por la corrección política que por la seguridad ciudadana. Es un instrumento contundente, sin disculpas en su retrato del conflicto cultural y del coste humano que pagan los ciudadanos comunes por el multiculturalismo fallido.

Para el público europeo, Citizen Vigilante llega como una alarma oportuna, aunque tardía e imperfecta. Su ejecución de bajo presupuesto y su energía de cine de fuera de circuito merman el alcance de la película. Ofrece momentos catárticos de justicia, pero se queda en la superficie: muestra la violencia callejera sin excavar la crisis civilizacional subyacente. Para un diagnóstico más profundo, hay que acudir a obras más afiladas como La extraña muerte de Europa de Douglas Murray y su análisis desde múltiples puntos de vista y su pesimismo ante el futuro, y advertencias distópicas como Frío Monstruo, que confrontan no solo los horrores inmediatos del crimen, sino la erosión existencial de la identidad, las instituciones y los hilos en la sombra que todo lo mueven para la destrucción de Occidente.

Citizen Vigilante merece crédito por existir en una era de cobardía cinematográfica. Hollywood y gran parte del cine europeo prefieren sermonear sobre "racismo sistémico" y "amenazas de extrema derecha" mientras ignoran las realidades documentadas de las oleadas de delincuencia migrante en el continente. El lobby cultural progresista, prominente en nuestras sociedades, es cómplice de la rendición cultural. La mayoría de nuestros escritores continúan escribiendo sobre su triste, ridícula y patética crisis existencial o contra el capitalismo, con las mismas y obsoletas tesis de hace cien años, mientras la civilización que los ha alumbrado se derrumba a pedazos con su complicidad criminal e irresponsable. Todos los estamentos intentan ocultar, cancelar o, directamente, censurar la película, como en Alemania, donde no se le concede calificación alguna para que no pueda ser emitida normalmente. Sólo gracias a las plataformas de redes sociales puede ser vista por el público.

Estadísticas de gobiernos europeos —participación desproporcionada en agresiones sexuales, quema de iglesias, crímenes con armas blancas y violencia de pandillas en ciudades desde Rotherham hasta Malmö— ya no son observaciones marginales. La película canaliza la legítima ira de ciudadanos europeos abandonados por sus gobiernos, que ven a sus hijas agredidas, sus barrios transformados y sus impuestos financiando su propio reemplazo demográfico. Sanders no es un antihéroe complejo; es el hombre común empujado al límite por un sistema que protege a los invasores a expensas de los nativos. En ese sentido, la cinta capta una verdad visceral: cuando el Estado abdica de su deber básico de proteger a los ciudadanos, algunos inevitablemente tomarán la justicia por su mano. Lamentablemente, esto no será suficiente para evitar la caída de nuestra civilización.

Las limitaciones de la película son evidentes. Su breve metraje y su enfoque en la venganza individual no abarcan la magnitud completa de la amenaza. Los fracasos del multiculturalismo van mucho más allá de atrocidades puntuales. Abarcan tasas de natalidad en colapso entre los europeos nativos, políticas elitistas que priorizan a los recién llegados sobre la población legítimamente dueña de su país, el surgimiento de sociedades paralelas que imponen valores incompatibles y la autocensura que califica cualquier defensa de la herencia occidental como "racismo". Aquí, La extraña muerte de Europa de Douglas Murray ofrece el marco esencial. Murray documenta cómo la culpa posbélica, el declive de la fe cristiana y de la confianza en los valores ilustrados, y la inmigración masiva impuesta desde regiones culturalmente distantes han colocado a Europa en una senda de autoextinción. No se trata solo de estadísticas de crimen; es la rendición silenciosa de una civilización que produjo catedrales, sinfonías y democracia liberal, ahora exhausta e incapaz de defenderse y traicionada por sus élites políticas.

El Campamento de los Santos, titulado en algunos sitios El desembarco, de Jean Raspeil, ya en los setenta denunciaba la inmigración masiva hacia una Europa cuyas élites no eran capaces de oponerse el reto. Raspeil no tuvo el valor de catalogar de musulmanes africanos a los invasores y se inventó una inmigración masiva asiática. Pero el resultado es el mismo.

Mi distopía Frío Monstruo va aún más lejos, hacia el abismo, retratando un futuro donde la transformación demográfica deja a las poblaciones nativas como extraños en las tierras construidas por sus ancestros, muestra la colusión criminal entre izquierda política e Islam político y prevé la guerra interna (no civil porque no son nuestros compatriotas) en Europa y USA, ya inevitable. Estas obras no se regodean en fantasías de venganza. Exigen un ajuste de cuentas con las causas profundas: la incompatibilidad de una inmigración islámica masiva y poco cualificada con sociedades liberales seculares; la carga económica de obligarnos a costear a los invasores a cuerpo de rey; la supresión de la libertad de expresión bajo tabúes de blasfemia; y los cambios políticos a largo plazo cuando nuevos bloques electorales imponen normas ajenas. El vigilantismo es un síntoma del fracaso estatal, no una solución sostenible. El verdadero peligro es civilizacional: no parece que los países occidentales seamos capaces de defendernos. El ejemplo de Suecia o Francia es evidente.

Los mismos patrones han emergido poco después en Estados Unidos. El cáncer del socialismo en colusión con el cáncer del islam político ya están presentes en USA y con los mismos patrones que en Europa: políticas de santuario que protegen a migrantes criminales, aumento de la delincuencia relacionada con la migración en grandes ciudades, el desdén elitista hacia el control fronterizo tildándolo de "xenofobia" y cambios demográficos que tensionan la confianza social; todo ello replica los errores europeos. La maquinaria ideológica —la culpa por el pasado de Europa y América convertida en arma contra su presente, la indulgencia judicial ante los culpables, los intereses corporativos en mano de obra barata y las narrativas académicas que presentan la civilización occidental como inherentemente opresora— proporcionan la coartada ideológica y moral. Lo que Europa vive hoy en escándalos de grooming, zonas prohibidas y parálisis política, América también lo está sufriendo ya.

Citizen Vigilante es una advertencia cruda, imperfecta, pero necesaria en una cultura que prefiere mentiras reconfortantes a verdades incómodas. Recuerda que los ciudadanos tienen derecho a la seguridad y que los gobiernos que ignoran ese derecho pierden legitimidad. Sin embargo, las soluciones reales no están en la venganza cinematográfica, sino en el coraje político: remigración masiva, inmigración controlada, asimilación rigurosa y una defensa sin complejos de la herencia occidental que hizo de Europa y América faros de prosperidad y libertad. América aún puede tener la valentía que Europa ha perdido. Atender la advertencia significa elegir un camino distinto antes de que la extraña muerte de Occidente cruce el Atlántico, en un momento en que ya en Europa muchas voces advierten que no hay solución posible sin guerra interna, como decíamos, ya hace unos años, en Frío Monstruo.